مدى مشروعية العرف العشائري واعتباره عرفاً معتداً به قانونياً/ "الجلوة العشائرية انموذجاً

المجلة الاردنية في القانون والعلوم السياسية/المجلد 15 العدد 4 لسنة 2023م

الملخص

ظلت الأعراف العشائرية مرعيًة على نحو قانوني، في المملكة حتى صدور قانون إلغاء القوانين والمحاكم العشائرية لسنة1976م، وكان من بين تلك الأعراف العشائرية ما يسمى بالجلوة العشائرية، والتي يقصد بها إجبار أهل الجاني وحتى درجة قرابة معينة على الجلاء من المنطقة التي يقطنونها، أو المجاورة لسكن ذوي المجني عليه، إلى مكان بعيد معلوم عند ارتكاب جرائم معينة؛ كالقتل وجرائم الشرف، ورغم إلغاء العمل بالأعراف العشائرية قانونًا؛ إلا أنها ظلت مرعية مجتمعيًا ومفروضة أحيانًا بأدوات السلطة وأجهزتها.

     إن ذلك كله قد اقتضى من الباحث مراجعة مشروعية تطبيق الجلوة؛ إذ تبين له افتقارها للمشروعية؛ اذ وجدنا افتقار العرف العشائري هذا لسمة العرف المعتد به قانونا؛ ذلك أنه يخالف نصوصا قانونية آمرة الأمر، ويخالف لسمة العرف الاداري الذي يتطلب لتطبيقة عدم مخالفته ادنى نص تشريعي مكتوب وهذا مالم نجده في العرف العشائري المتمثل في الجلوة والذي وجدنا من خلاله امكانية قيام المسؤولية المدنية للدولة عن تطبيقها لمثل هذه الأعراف العشائرية؛ لكون هذا التطبيق تجسيدًا لعمل غير مشروع، يمثل ركنًا من أركان تلك المسؤولية.

     وأمام هذه النتائج رجا الباحث من المشرع تجريم فعل الإجبار على الجلوة، كما والتمس إقامة مسؤولية الدولة بالتضامن مع محدث الأضرار التي تعقب تطبيق الجلوة، مع حق الدولة في الرجوع على مباشر هذه الأفعال؛ لكون الدولة مسؤولة عن حفظ الأمن، وسلامة الأرواح والممتلكات، وأن تقاعسها-وهي من يحتكر القوة واقتضاء الحقوق-يمثل بالنتيجة فعلًا سلبيًا، تقوم بموجبه تلك المسؤولية.

الكلمات الدالة:العرف،العرف العشائري،المشروعية،الجلوة العشائرية المسؤولية المدنية

The legitimacy extent of tribal tradition and considering it legally accepted

"The tribal evacuation as a model"

Abstract

Tribal traditions were legally applicable in the kingdom till the issuance of the law of canceling tribal laws and courts in 1976. Tribal evacuation was amongst those tribal traditions, where it refers to forcing the offender's family to a certain degree of consanguinityto leave the area they live in, which is adjacent to the residence of the victim's family, and to go to a distant place

Tribal evacuation is enforced when committing certain crimes, such as murder and honor crimes. Even though the tribal traditions were legally banned, they are still societally recognized and sometimes imposed by authorities.

The above-mentioned context urged the researcher to review the legitimacy of enforcing tribal evacuation, since it lacks legitimacy; we noticed that the tribal tradition lacks this legally-recognized trait, and contradicts enforcing legal texts. It also contradicts the trait of administrative tradition whose implementation requires not contradicting the written legislative texts; this case is missing in the tribal tradition of evacuation, where we concluded the possibility of establishing the state's civil responsibility instead of implementing such tribal traditions, since such evacuation represents illegal activities relatedto a particular element of that responsibility.

Given these results, the researcher appeals the legislator to criminalize the action of tribal evacuation and establish the state's civil responsibility in accordance to the harm caused by tribal evacuation, considering the state's right of referring to the enforcing party of these actions; the state has the responsibility of rescuing the security of souls and property, and any carelessnessin doing so is viewed as a negative action that entails responsibility.

Key words:tradition, tribal tradition, legitimacy, civil responsibility